 |
|
 |
|
|
|
 |
|
 |
| |
پست جدید:
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
302 |
:بازدید امروز |
|
1917 |
:بازدید دیروز |
|
8520 |
:بازدید این ماه |
|
2202175 |
:مجموع بازدید ها |
|
10963 |
:اعضای انجمن ها |
|
552 |
:تعداد پستها |
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
آزمایشی برای شناسایی خانواده توت عنخ آمون |
مقام های مصری می گویند قرار است آزمایش دی ان اِی به روی بقایای مومیایی دو جنین که مرده به دنیا آمدند و اجساد آنها در مقبره توت عنخ آمون کشف شد انجام شود.
رئیس سازمان باستان شناسی مصر امیدوار است که این آزمایش ها مشخص کند آیا که این دو اولاد فرعون جوان، توت عنخ آمون، بوده اند یا خیر
|
|
[ يك شنبه 20 مرداد 1387 ] |
|
|
|
نگاره چشم اندازهاي کيهاني بر سفالينه ها |
باستان شناسي دانشي فراخ گستره است که از علوم و تخصص هاي متنوع ديگري براي پيشبرد اهداف خود و تفسير و تحليل يافته هاي باستاني بهره مي گيرد و داراي ميان رشته هاي گوناگون و فراواني است. ميان رشته هايي همچون جانورباستان شناسي، گياه باستان شناسي، زمين باستان شناسي، استخوان باستان شناسي، اسطوره باستان شناسي و بسياري ميان رشته هاي ديگر که هر کدام داراي ابزارها و آزمايشگاه هاي ويژه يي هستند که مي توانند در تحليل و بررسي داده هاي باستان شناختي ياري رسانند.
|
|
|
|
سیر تکامل فهم بشر اولیه:3 |
ابتداي مرحلة انسانيت را بايد هنگام پيدايش كلمه و كلام دانست؛ با همين وسيله بود كه انسانيت انسان آشكار شد. اگر اين اصوات عجيب و غريبي كه به آنها نام «اسم عام» ميدهيم نبود، فكر انسان منحصر به اشيا و آزمايشهاي جزئيي ميشد كه آدمي ميتواند آنها را به خاطر بسپارد، يا از راه حواس، و بالخاصه حس ديدن آنها را فهم كند؛ در آن صورت، انسان نميتوانست طبقات و انواع مختلف اشيا را، مجزاي از فرد فرد خود اين اشيا، تصور كند و صفات را متمايز از اشيا، يا اشيا را متمايز از صفات، ادراك نمايد. |
|
|
|
سیر تکامل فهم بشر اولیه :2 |
انسان، از روي كمال ميل و رضاي خاطر، يك حيوان سياسي نيست. انجمن كردن انسان با نظاير خود، بيش از آنكه نتيجة ميل و رغبت وي باشد، برخاسته از عادت و غريزة تقليد و فشار اوضاع و احوال است؛ وي آن اندازه كه از تنهايي ميترسد به اجتماع رغبت ندارد؛ از آن جهت با ديگران كنار ميآيد كه تنهايي براي او خطر دارد و بسياري از كارهاست كه چون چند نفر با هم شوند بهتر صورت ميپذيرد |
|
|
|
سیر تکامل فهم بشر اولیه |
به محض اينكه بومي به فكر فرداي خود بيفتد، از بهشت عدن به هاوية غم و غصه سقوط ميكند و زردي پريشانخاطري بر چهرة او مينشيند؛ در اين وقت است كه حرص شدت پيدا ميكند و سرمايهداري آغاز ميشود و آسايش خاطر انسان اولية «بيخيال» از ميان ميرود. سياه امريكايي امروز در اين مرحله به سر ميبرد. پيري سياح روزي از يكي از راهنمايان اسكيموي خود پرسيد: «به چه فكر ميكني؟» و اين جواب را شنيد كه: «من به هيچچيز فكر نميكنم؛ گوشت فراوان در اختيار دارم.» آيا فرزانگي واقعي آن نيست كه تا ناچار نشويم فكر نكنيم؟ |
|
|
|
معرفی شعور و ادراک غیر بشری از دیدگاه وحی در قرآن - ساختار جسمانی جن |
جنیان و سفاین آنها در هر جا رویت شوند؛ بصورت نورانی با ترکیبات مختلف نور دیده خواهند شد. چرا که سازندگان سفاین ، ساختار جسمانی ناری داشته و درک ایشان از دنیای فوتون، کوانتوم یا نور از بشر خاکی که سرگرم سیلیس ، کربن ، فلزات و خاک بوده بیشتر است... |
|
|
|
مقدمه اي بر اخلاق و ادب |
در اين نوشتار سعي بر آن شده که اخلاق از جنبه ديگر مورد بررسي قرار گيرد. زشت (قبح) و زيبا (حسن) بودن، خوب و بد بودن دو مقوله اي جدا از هم هستند که متفکران و دانشمندان به آن پرداخته اند. ديدگاه مورد بررسي در اين نوشتار چهار قوه آدمي است. اين چهار قوه هر کدام سعي دارند تا رفتار و منش هاي انساني را بر طبق خواسته ها و نيازهاي خود در آورند و شخصيت و رفتار و منش وجود آدمي را در جهت ارضاء نيازها و خواسته هاي خود شکل بدهند. |
|
[ سه شنبه 23 مرداد 1386 ] |
|
|
|
عوامل پيدايش فرقه كلامي معتزله |
فرقه کلامی معتزله در قرون ابتدایی شکوفایی دین مبین اسلام، در پی سلسله عوامل داخل جامعه مسلمین و خارج از آن ظهور کرد. این فرقه کلامی كه در طول سالیان پایانياش به رشد قابل توجهی رسید، متأثر از شرایط اعتقادی، اجتماعی و سیاسی زمانه بود. برخی مستشرقین با اغراقگویی، عوامل شکلگیری این فرقه را به عوامل خارجی منحصر کردهاند؛ حال آنکه با سیر در اوضاع و شرايط درون جامعه اسلامی در آن دوران، نمیتوان نقش آن را در شکلگیری این فرقه نادیده گرفت. حتی میتوان در فرقه معتزله نیز عواملی را جست که سبب بروز اختلافات درون فرقهای گشتهاند. در این نوشتار عوامل پیدایش فرقه کلامی معتزله و کلام درون فرقه معتزلی مورد بررسی قرار گرفته است. |
|
[ پنج شنبه 11 مرداد 1386 ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
